« وله همّ » أي فكر وقصد من أمر الآخرة . « لا يرى » في حكمه بين الناس ، أو في حكمته . « ولا في رأيه وهن » أي هو صاحب عزم قويّ ، وليس ضعيفاً واهناً . « ولا في دِينه ضَياع » أي دينه قويّ متين . « ويساعد من ساعده » أي يعاون من عاونه . « ويكيع » كيبيع ، قال في القاموس : كعت عنه اكيع واكاع كيعاً : إذ أهبته وجبنت عنه ، وقال : كنع عن الامر كمنع هَرَب وجبن . وفي النهاية : « الخَناء » الفُحش في القول ، والجهل مقابل العلم ، أو السفاهة والسبّ « 1 » . ( 45 ) عن أحدهما عليهما السلام قال : مرّ أمير المؤمنين عليه السلام بمجلس من قريش ، فإذا هو بقوم بيضٍ ثيابُهم ، صافية ألوانهم ، كثيرٍ ضحكُهم ، يشيرون بأصابعهم إلى من يمرّ بهم . ثمّ مرّ بمجلس للأوس والخزرج ، فإذا أقوام بَلِيت منهم الأبدان ، ودقّت منهم الرقاب ، واصفرّت منهم الألوان ، وقد تواضعوا بالكلام . فتعجّب عليّ عليه السلام من ذلك ، ودخل على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فقال : بأبي أنت وأمّي ، إنّي مررتُ بمجلس لآل فلان ( ثمّ وصفهم ) ، ومررت بمجلس للأوس والخزرج ( فوصفهم ) ، ثمّ قال : وجميع مؤمنون ، فأخبِرْني يا رسول اللَّه بصفة المؤمن . فنكس رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ثم رفع رأسه فقال : عشرون خصلة في المؤمن ، فإن لم يكن فيه لم يكمل إيمانه ، إنّ من أخلاق المؤمنين يا عليّ : الحاضرون الصلاة ، والمسارعون إلى الزكاة ، والمُطعِمون

--> ( 1 ) البحار 67 : 273 - 276 .